TaiChianer

Glossareintrag: Bewegung

Um die Bewegung bei Tai Chi (Chuan) [Taiji Quan] verstehen zu können, ist das (scheinbar) Mysteriöse eine Grundlage des Offensichtlichen.

Der Begriff →“TAI CHI” findet sich erstmals verzeichnet im “Buch der Wandlungen”, dem →“I Ging”. Er erscheint (darauffolgend) auch in den klassischen Schriften der chinesischen Medizin (Schriften des →TCM, der “Traditionellen Chinesischen Medizin”), sowie im “Taoistischen Kanon” (dem “Tao t’sang”, einer Sammlung von fast 1500 taoistischen Texten).

Die Theorie dieses Begriffs ist also sehr vielfältig und seine Anwendungsmöglichkeiten in der Praxis nahezu unbegrenzt.

So erklärt beispielsweise auch Konfuzius (Kungfutse) TAI CHI folgendermaßen: “Es schließt die Erscheinungsformen und den Bereich aller Wandlungen des Himmels und der Erde ohne Ausnahme ein”.

“TAI CHI” offenbart sich in der Form von →yin und →yang
(Für Fortgeschrittene: Auf differenziertere Sichtweise in den vier Ausprägungen sowie den “Acht Kräften”, also den →“Ba Gua”).

Anmerkung:
Dies ist der Ursprung und zugleich “Die Mutter der chinesischen Kultur und Philosophie”.

Spricht man von “Tai Chi” (egal in welchem Zusammenhang) und vernachlässigt dabei “yin” und “yang”, wird daraus bloße Spekulation, welche jeglicher Grundlage entbehrt.

Exkurs:
Bemerkenswert ist auch, dass trotz allem wissenschaftlichen Fortschritts und Erkenntnisse des modernen Menschen, die Universalität des yin-yang-Prinzips immer noch Gültigkeit hat.

Auch Tai Chi (Chuan) steht im Einklang mit “moderner” Wissenschaft und Philosophie, da dessen Theorie rein philosophisch und die Anwendung (die Methode) praktisch-wissenschaftlich ist. Dies lässt sich immer wieder durch seine Prinzipien und deren Anwendung in den Übungen eindeutig demonstrieren.

Die Bewegungen sind in der Praxis Anwendungen des yin-yang-Prinzips (des “TAI CHI”), sowie der über Jahrhunderte gesammelten Erfahrungen und (Er-)Kenntnisse von Praktizierenden (Meistern) und lassen sich daher nicht einfach in Kürze beschreiben (siehe dazu auch Glossareintrag: →Tai Chi – Prinzipien).

Allgemein lässt sich hier zur Erklärung der Bewegung nur beispielhaft auf einen →Aspekt eingehen:
Die Bewegung beim Tai Chi (Chuan) ist etwas vollkommen anderes als das bloße Bewegen der Extremitäten oder einzelner Körperteile.

Eine klassische Überlieferung des Tai Chi (Chuan) zur “Einheit des Körpers in der Bewegung” lautet:
“Kein Teil des Körpers bewegt sich, wenn nicht der ganze Körper in Bewegung ist – kein Teil des Körpers ist in Ruhe, wenn nicht der ganze Körper in Ruhe ist”.

Die Bedeutung jener Aussage offenbart sich ausschließlich demjenigen, welcher die Universalität des Wechsels von “yin” (Ruhe, Gelassenheit, …, weiblich) und “yang” (Bewegung, Richtung, …, männlich) darin zu erkennen vermag UND dies in der Praxis (des Tai Chi Chuan – z.B. in einer Form) umsetzt – bzw. “sich darum bemüht” (das heisst: →Gung ausübt) diesem “Allerhöchsten” (”TAI CHI”) zu folgen.

Aufmerksame Beobachter eines Tai-Chi-Formen-Trainings können diesen “Unterschied” zu anderen Bewegungsarten oder zu Übungen anderer Kampfkünste jedoch leicht feststellen:
Bei “richtiger” Ausführung von Tai Chi (Chuan) wird niemals(!) nur eine Hand oder ein Fuß – allein(!) – bewegt.

Anmerkung:
Daher existieren bei der inneren Kampfkunst Tai Chi Chuan (Taiji Quan) auch keine Faust-, Fuß- bzw. Arm- oder Beintechniken, welche es zu erlernen gäbe – Es gibt keine sogenannten “Einzeltechniken”.
Beschrieben werden ausschließlich →Grundtechniken, welche als Metabeschreibungen den gesamten Menschen (Geist, Seele und Körper) erfassen und in sogenannten →“Bildern” als (beispielhafte) Anwendung in der →Solo-Form geübt werden können.

Nur für Mitglieder und Förderer

findet sich eine übersichtliche Zusammenfassung dieser Grundtechniken im Download, dem e-Book: →Die Acht Grundtechniken – Ba Gua Chang.