Aus den Archiven 2009 - Erstveröffentlichung: Von tai chi gung-User am 6. Jul 2009 um 09:59 Inhalt: Unterschied von Tai Chi zu Qi Gong auf http://mein.salzburg.com/interessen/sport_action/2009/07/aufklarungsserie-das-ist-tai-c-14.html ( (Hinweis: Forum & Eintrag dort nicht mehr existent)
Unterschied von Tai Chi zu Qi Gong
Für viele Menschen in der westlichen Welt stellen die chinesischen Bewegungskünste nach wie vor exotische Betätigungen und Begriffe dar. Allzu leicht geschieht es dabei, dass mangels besserem Wissen manches sozusagen in die gleiche Schublade gelegt wird. Nur zu gern wird dann modischen Strömungen gefolgt – oder solchen, welche es sein wollen – ohne zu hinterfragen, ob das eigene Interesse und die eigene Entwicklung hierdurch überhaupt gefördert wird.
Es erscheint daher notwendig festzuhalten, dass es einen Unterschied zwischen Qi Gong (Chi kung, manchmal auch: Ch’i kung) – sprich: „tschi gung“ und Tai Chi gibt und ebenso wichtig ist es dabei darzustellen, worin dieser besteht.
Wie wir der geschichtlichen Betrachtung als auch der Stilübersicht entnehmen konnten, besteht mehr Zusammenhang zwischen den Künsten der Lebensverlängerung (TCM – der Traditionelle Chinesische Medizin, dem „Yangsheng“ mit seinem „Chi kung“), dem (bis heute verschwiegenem tatsächlichem) Training der Shaolin-Mönche und dem Praktizieren von Tai Chi, als mancher gerne wahrhaben möchte.
Wir konnten bei dieser Gelegenheit mehr als einmal lesen, dass das Bestreben mancher ursprünglich neu entwickelter Tai Chi – Stile darin bestand, die jeweils bekannten und erlernten Künste in eine einzige „Kunstform“, also in einen einzigen „Stil“ zusammenzuführen. [Anmerkung: Hierzu sollten wir in unseren Überlegungen neben TCM, Shaolin-Praxis und „vorhandenes Tai Chi“ durchaus auch Kalligraphie, Poesie und Malerei mitberücksichtigen – wobei diese Verbindungen sich erst dem Fortgeschrittenen und nach tiefergehendem Studium erschließen.]
Historisch betrachtet, ist die Traditionelle Chinesische Medizin (kurz: TCM) das wohl älteste bekannte System zur Pflege und Erhaltung der Gesundheit und wurde vor über 5000 Jahren in China begründet…
Exkurs:
Nur um eine Vorstellung für uns Europäer zu erhalten – dieses chinesische System zur Pflege und Erhaltung der Gesundheit wurde also zu jener Zeit begründet, in welcher wir hierzulande gerade die Jungsteinzeit erlebten – man stelle sich vor: Also in der Zeit des „Ötzi“!
Dem sagenumwobenen und legendären Gelben Kaiser (ca. 2696 – 2598 vor Christus) wird traditionell ein Hauptwerk („Die Medizin des Gelben Kaisers“) zugeschrieben, welches vermutlich aber erst um 200 vor Christus verfasst wurde und auch heute noch als eine der wichtigsten Schriften des TCM in chinesischen Universitäten und Kliniken gilt.
Die TCM nennt fünf Behandlungsmethoden: die Akupunktur und Moxibustion, Tuina (manuelle „Eingriffe“, wie z.B. Akupressur), Arzneimittel (Heilkräuter und Mineralstoffe), Ernährungsrichtlinien und Bewegungen mit bestimmten Atemtechniken und Konzentrationsübungen – also das Praktizieren von Chi Kung (Qi Gong)… oder später auch Tai Chi (Chuan).
Der Begriff „Qi Gong“ wurde in den 50er-Jahren des 20. Jahrhunderts geschaffen. Wenn wir heute von Qi Gong sprechen, so meinen wir die grundlegenden Übungen, welche aus der „Pflege des Lebens“ („Yangsheng“) entstanden sind und deren Ausübung davor auch „Chi Kung“ bezeichnet wurde.
Vorwiegend waren dies Einzelübungen, welche zur Erzielung bestimmter Heilungserfolge oder zur Erhaltung bestimmter (positiver und „gesunder“) Zustände im Körper des Menschen dienten.
Um alle Körperregionen, alle Chi-Formen und Chi-Flüsse im Körper, zu berücksichtigen, musste man eine beachtliche Anzahl unterschiedlicher Übungen nacheinander durchführen. Wollte man diesen Aufwand nicht betreiben, so gab es als Alternative dazu nur die Möglichkeit, sich genauestens zu informieren, welche Übungen man gerade jetzt „nötig“ hatte. Dies bedeutet aber, dass man hierzu entweder jedes Mal einen Meister der Heilkunst („Arzt“) aufsuchen musste, oder bestenfalls selbst Meister darin wurde.
Aus diesem Grunde wurden im Laufe der Zeit ebenfalls verschiedene Qi Gong – Übungssysteme zusammengestellt, welche bestimmte zu erreichende (körperliche) Ziele in Übungsgruppen zusammenfassen sollen. Man könnte hierbei fast von „Qi Gong-Stilen“ sprechen, was aber nur teilweise stimmt, denn die Übungssysteme dienen unterschiedlichen Zwecken und Anwendungen.
Zusammenfassend gesagt, beschäftigen sich Qi Gong-Übungen vorwiegend mit den körperlichen, gesundheitlichen Aspekten des Körpers und fußen auf den Erkenntnissen der TCM. Für den westlichen Menschen und Laien ist eine exakte Trennung zwischen einer Tai Chi-Übung und einer Qi Gong-Übung oft gar nicht so einfach und liegt manchmal sogar nur in der Sichtweise des Publizierenden, bzw. welchen „Hintergrund“ dieser hat.
Aufgrund dessen, was wir bisher erfahren konnten, dürfen wir also festhalten, dass das – spätere – Entstehen der Stile des Tai Chi, die Ergebnisse der Bemühungen darstellen, eine umfassende, sozusagen „universelle“ Bewegungskunst zu erschaffen, welche nahezu in einer Übungsfolge (der sogenannten Form) alle (dem jeweiligen Begründer) bekannten Körperkünste zusammenfassten.
Qi Gong zielt mit (relativ) unabhängigen Einzelübungen darauf ab, gewisse körperliche Reaktionen (Stärkung, Aufbau, Gesundung, …) zu erreichen. Tai Chi (Chuan) vermittelt eine (universelle) „Übungs-Reihe“, die „Form“, welche im Laufe der Übungspraxis vom Trainierenden schlussendlich (im Laufe der Jahre!) in eine individuelle, einzigartige und absolut persönliche „Übungsfolge“ (die „losgelöste“ Form) münden kann.
Da das Praktizieren von Tai Chi und regelmäßiges Üben einer (traditionellen) Form automatisch alle wichtigen Elemente der Qi Gong – Technik(en) beinhaltet, könnten wir auch jenen tabellarischen Vergleich aufstellen, welcher auf der Homepage des Vereines zu finden ist und Qi Gong somit als „Heilgymnastik für einen bestimmten (therapeutischen) Zweck“ dem „Sport Tai Chi (Chuan)“ bzw. der „Sportart Tai Chi Gung“ gegenüberstellt.
Hier eingefügt:
Tabellarischer Vergleich
(mit freundlicher Genehmigung von Gottfried Michael Rinner, Freilassing, im September 2008 bzw. August 2010)
Anmerkung: Linkadressen mit vorangehendem Pfeil verweisen auf Glossareinträge im angeschlossenen Mitgliederforum
Qi Gong (bzw. Qi Gung)(sprich: „tschi gung“) |
Tai Chi –
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| Übersetzung: „→Gung“ „Arbeiten am/mit“ „Qi“ entspricht „Chi“ [es erfolgt hier keine Übersetzung] |
Übersetzung: „→Tai Chi“ „das Allerhöchste/Letzte (‚die letzte Stufe‘)“ (beinhaltet „Chi“) |
| = im Westen letzthin modern gewordene „Heilgymnastik“, deren Hintergründe auf →TCM („Traditionelle Chinesische Medizin“) zurückgeführt werden | = viel mehr und umfassender – wie bereits an anderer Stelle erläutert. |
| – nimmt Einzelbewegungen aus den traditionellen Tai Chi (Chuan), dem ursprünglichen „Chi Kung“, um den Chi-Fluss oder dessen Anreicherung oder Abbau in bestimmten Körperregionen (Körperteilen, bzw. Organen) zu beeinflussen. | – die „→Form“ gerade die traditionellen berücksichtigen immer „→yin und →yang“ mit Trennung und Ausgleich im ganzen Körper, ohne „Bevorzugungen“ an bestimmten Bereichen (Körperstellen) vorzunehmen. |
| – dies setzt selbstverständlich die genaue Kenntnis der Ursachen, Symptome, Wirkungen und Nebenwirkungen auf den menschlichen Körper und der (regionalen) Beeinflussung voraus, um abschätzen zu können, welche Maßnahme zur Steigerung des Wohlbefindens und der Gesundheit angezeigt ist und welche nicht; (d.h. Studium der Traditionellen Chinesischen Medizin – TCM);
Anm.: laut chinesischer Literatur könnte auch ein „zuviel“ und „falsches“ Chi (Qi) am falschen Ort (Körperbereich) „schädlich“ sein. |
– aufgrund o.a. braucht bei Tai Chi auf „Indikation“ und „Kontraindikation“ kein Gedanke verschwendet werden. Man könnte fast sagen, eine (traditionelle) Form beinhaltet immer auch „alle“ Qi Gong – Bewegungen für den gesamten Organismus. Wodurch immer „alles“ für den eigenen Körper zur Steigerung und Erhaltung des Wohlbefindens und der Gesundheit getan wird.
Eine „punktuelle“ Beeinflussung bestimmter Körperbereiche und des betreffenden Chi-Flusses ist in der Regel damit gar nicht notwendig. |
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Fazit: Qi Gong stellt den gesundheitlichen Aspekt von TAI CHI-Einzelbewegungen in den Vordergrund. Anwendung, Auswahl und Dauer der Einzelübung sowie Trainingsmodus ist mit Bedacht und Kenntnis der TCM vorzunehmen.
( = „Heilgymnastik“ zu bestimmtem Zweck) |
Fazit: Man braucht nicht gleich „Arzt“ zu werden, um Gesund zu bleiben und sich wohl zu fühlen.
TAI CHI GUNG entspricht der Ganzheitlichen Betätigung eines Menschen, welche Geist, Seele und Körper gleichermaßen trainiert. ( = „Sportart“) |
Für Fortgeschrittene:
Qi Gong |
Tai Chi (Chuan) |
| Qi Gong entspringt dem menschlichen Bedürfnis „Macht“ auszuüben, die Natur zu beeinflussen und zu kontrollieren.
Wechselwirkungen zu ergründen, zu verstehen und diese bewußt zu beeinflussen (Verstärken oder Vermindern) |
Tai Chi entspringt dem Bedürfnis nach „Vereinigung“, Einklang mit sich und der Umwelt wieder zu finden, zu vertiefen, zu empfinden;
Harmonie zu erreichen und zu erhalten: |
| Prämisse: | Prämisse: |
| Je bessere Kenntnis und „Beherrschung“ der Wechselwirkungen („Elemente“), desto besser die Einflußnahme, um gewünschte Ergebnisse zu erzielen. | Je besser das Verständnis von „TAI CHI“ und der „Manifestationen“ in „den zehntausenden Dingen“ (so bezeichnen die Chinesen den Kosmos, die Natur, den Menschen und Alles, was diese, unsere, Existenzebene ausmacht und enthält), desto besser die Chance, sich diesem Rhythmus „hinzugeben“, den natürlichen Rhythmen zu folgen, zu vertrauen und damit in Einklang zu leben und zu handeln. |
| Hauptintention Qi Gong:
Veränderung und Einflussnahme auf das Leben und den Körper |
Hauptintention Tai Chi:
„leben“ und „natürliche“ Weiterentwicklung in/mit „→Wu Wei„. Agieren, wenn Aktion nötig – Passivität („Geschehen lassen“), wenn Passivität und „Widerstandslosigkeit“ nötig. |
| Grundlagen und „Erklärungsmodell“ (das „System“) von Qi Gongsind die sogenannten fünf chinesischen „Elemente“ – im Grunde ist „Element“ ein Übertragungsfehler, welcher sich dennoch im Westen hartnäckig hält – eigentlich: Die fünf Wandlungsphasen („Wu hsing“ oder auch „Wuxing“). Anm.: „Wu“ steht für „fünf“ und „hsing“ (bzw. „xing“) bedeutet soviel wie: „Benehmen“, „Verhalten“ oder auch „reisen“. Diese Wandlungsphasen gehen zwar ursprünglich ebenfalls auf die „polaren Komplementäre“ („yin und yang“) zurück, haben sich aber völlig vom Ursprung (dem „I Ging“ ?) gelöst. |
Grundlagen und „Erklärungsmodell“ (das „System“) von Tai Chi (Chuan)ist „TAI CHI“ mit „yin und yang“, den „Mischungsformen“ und die „→Ba Gua“ (dargestellt auch mit den →Trigrammen), welche (wahrscheinlich) erstmals in der/den Dokumentation(en) des „→I Ging“ aufgezeichnet wurden.Exkurs: …und später(!) sowohl von Laotse (Laozi) in „die Lehre“ des sogenannten Taoismus (Daoismus), als auch in die Lehren von Konfuzius (Kongtse) mit eingeflossen sind. (Man kann sagen: Zwei unterschiedliche Interpretationen und Ansichten mit gleichem Ursprung!) |
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Schlussfolgerungen:
5 Wandlungsphasen des Qi Gong ≠ 8 „Kraftwirkungen“ (Manifestationen) des Tai Chi (Chuan)
Das heisst auch beispielsweise:
„Feuer“ in Qi Gong – UNGLEICH – „Feuer“ in Tai Chi !
Beispiel unterschiedliche Betrachtung der Ausprägung von „yin“ und „yang“:
| In Qi Gong wird (simplifizierend) yang mit der Wandlungphase „Feuer“ gleichgesetzt und yin mit der Wandlungsphase „Wasser“ |
In Tai Chi (Chuan) entspricht: „reines yang“ der „Kraftwirkung“ „Himmel“ (= 3fach yang) und „reines yin“ der „Manifestation“ „Erde“ (= 3fach yin) |
Tai Chi zielt also darauf ab, jeden Bereich der menschlichen Existenz – nicht nur den Gesundheitlichen, oder Meditativen – zu erreichen und hierzu zählt ebenso gleichwertig der Kampf, die Kampfkunst.
Auch wenn es manchem Zeitgenossen nicht mehr nötig erscheint, sich darin zu üben, weil er als zivilisierter Mensch (scheinbar) keine „äußeren“ Kämpfe mehr austragen muss, so verweise ich darauf, dass der Kampf ein ganz natürlicher und ständiger Begleiter in unserem Leben ist, welches nur allzu gern „verdrängt“ anstelle sinnvoll „sublimiert“ oder an geeigneter Stelle ausgelebt wird.
Man denke nur daran, dass auch Aggression ein ständiger Begleiter unseres Lebens ist, auch in unseren „friedlichen“ Ländern. Die Problematik hierbei ist weniger das Auftreten dieser Gemütslage, als viel mehr der „falsche Umgang“ und das „falsche Abreagieren“, welche hierbei die Gefahr darstellen. Unabhängig davon, dass man generell selbst zum Opfer werden könnte, wozu der Selbstverteidigungsaspekt zweifellos präventiv schon sinnvoll erscheint.
Meiner Meinung nach scheitern viele Tai Chi – Schulen im Westen daran, dass diese den Aspekt der Kampfkunst auszublenden suchen und Tai Chi alleinig als „lieb“ und „nett“ und als „Beruhigende Meditation“ zur Stressbewältigung oder als sonstiges „Esoterisch-Streichelzartes“ darzustellen versuchen.
Dabei haben wir uns ständig irgendwelchen Kämpfen, in und um uns, zu stellen, auch wenn diese nicht so offensichtlich scheinen: das Ringen mit Zwängen, Ängsten, Bedürfnissen und Leidenschaften; der Erfolgsdruck; das Abwägen zwischen Durchsetzungsvermögen, Durchhaltevermögen und Nachgeben, bzw. Aufgeben/Loslassen usw. Sowie selbstverständlich auch in den Konflikten im Umgang mit anderen.
Gerade der Kampfkunst-Aspekt in Tai Chi gibt uns die Möglichkeit, diese Kämpfe, in uns und um uns, besser wahrzunehmen, diese neu und auch anders als bisher gewohnt zu bewerten und somit auch die Chance, diesen nun völlig anders, als mit purer Gewalt (Aggressivität nach außen gerichtet) oder Selbstzerstörung (Aggressivität nach innen gerichtet) Herr zu werden.
Tai Chi Gung könnte einen wesentlichen und wichtigen Beitrag zur Aggressionsbewältigung bei Jugendlichen leisten, wenn es gelingt, den Kampfkunst-Aspekt für diese Altersgruppe wieder sichtbar zu machen.
…Ende der Serie…
mehr zum Verein unter →www.tai-chi-gung.at
